La técnica que está revolucionando al mundo "Ashtanga Yoga" El ejercicio psicofísico más complejo de todos los tiempos, es atlético, dinámico, deportivo y muy fuerte.
El guru del Ashtanga es Sri K Pattabhis Jois en Mysore India, el yoga existe desde hace más de 5000 años, siendo el sistema de desarrollo personal más antiguo de todos los tiempos, por todos sus poderes curativos, terapéuticos y de trabajo mental es que es buscado por todo mundo para poder aliviar dolencias y prevenirlas así como para desarrollar tu nivel de concentración y con el Ashtanga aparte de todo esto trabajas cardio, sudas como nunca, desarrollas tu capacidad física y aumentas tu rendimiento para cualquier otro deporte o disciplina que practiques o bien para tu vida diaria.
Pues por todas estas razones y miles más es que es el yoga que más gusta entre los famosos, la lista de ellos es interminable, personalidades del medio artístico, político y famosos deportistas como: Sting, Eddie George, Michael Jordan, Shirley MacLaine, Madonna, Hillary Clinton, Tony Blair, Quincy Jones, Kareem Abdul-Jabbar, John McEnroe y otros. Tanto es el beneficio que se obtiene que ya en la NFL equipos como los Oakland Raiders, Gigantes de NY y en la NBA equipos como los Bulls de Chicago tienen esta técnica dentro de sus prácticas para aumentar la flexibilidad disminuyendo la probabilidad de lesiones o aliviándolas más rápido, así como para hacer más ágil al jugador según el deporte que practique y sobre todo para tranquilizarlo en esos momentos de estrés en el partido y ayudar a su concentración.
Se trata de una serie de movimientos fluidos sincronizados con tu respiración, cierres internos, tu mirada y tu mente. Los cierres internos generan calor y energía en tu cuerpo lo que te permite flotar en la práctica, lo que vas a lograr con éste calor es purificar tu organismo, comenzarás a liberar las toxinas retenidas dentro de las capas superficiales del cuerpo, a medida que profundizas en la practica las toxinas retenidas en las capas más profundas del tejido muscular y los órganos internos también son liberados, lo cual favorece a que el cuerpo permanezca sano, tonificado y flexible. En el Ashtanga hay muchísimas posturas en donde siempre que logras una de ellas te estás preparando para la siguiente, son como retos, porque tienes que vencer tu miedo y fortalecer tu cuerpo para poder realizarlas. El poder de la respiración es el sistema de la práctica, debe ser energizante, calmante y meditativa, su sonido, volúmen y ritmo son muy poderosos.
Entonces imagínate, cada movimiento que realices, aparte de la eliminación de toxinas,te fortalece cierta área del cuerpo (músculos, huesos, articulaciones), te estimula uno o varios órganos (corazón, riñones, genitales, etc), fortalece todos los sistemas en el organismo tales como el circulatorio, glandular (tiroides), respiratorio, inmunológico, etc. Es por eso que te ayuda a prevenir muchas enfermedades o en su caso en aliviar muchas otras como insomnio, estrés, estreñimiento, artritis, reumas, jaquecas, migrañas, ansiedad, depresión, colitis, etc. Aparte de todo eso, estas marcando tus músculos, obviamente no como si hicieras pesas, sino de una forma más estética o estilizada, ya que tienes que enseñarte a cargar tu propio peso con cualquier parte de tu cuerpo. Además va desarrollando un nivel de concentración increíble.
Una de las razones por la que he decidido dar a conocer esta técnica en México, es por todos los beneficios que he obtenido y que he visto en mis alumnos. Yo la he estudiado desde hace años por medio de diferentes maestros, y ahora tengo la oportunidad de enseñarla y de poner al alcance de todos a uno de los grandes maestros Yo les insisto mucho que lo estudien porque es el futuro, imagínate trabajas cardio, fuerza, mente, salud, tengo alumnas que sus médicos las han dado de alta gracias al yoga. Ya en la actualidad la gente lo que necesita es el relax, el olvidarse del estrés, el sentirse bien, saludable y si dentro de esto puedes seguir trabajando músculos, cardio y eliminar toxinas por medio del sudor, pues genial.
Madonna llega un día al programa de Oprah y dice el ASHTANGA ha esculpido mi cuerpo. Los teléfonos de los centros de Yoga no dejaban de sonar y todos quería Ashtanga Yoga. Eddie Goerge de los Titanes de Teenesse dice: me ayuda a tener mi mente clara en el partido me hace más ágil al correr y más flexible para evitar lesiones. La supermodelo Christy Turlington aparece en una portada de la revista TIME en una pose de Ashtanga Yoga, Gwenyth Paltrow Cameron Díaz a menudo son capturadas por los paparazzis con su tapete de Yoga por Manhattan, en fin el Yoga está para quedarse, lo encuentras en los Angeles, en el área de Hollywood, en San Francisco, Nueva York, Nueva Zelanda, Australia, y ahora en Monterrey, en cada esquina y no solo centros de yoga sino los gimnasios tienen que tener clases de yoga para poder mantenerse al día, los mejores resorts, spa, hoteles del mundo, cruceros ofrecen a sus clientes clases de yoga con los mejores maestros del mundo, los cuales viajan exclusivamente para el lugar que los contrata para impartir la clase por un semana o fin de semana.
jueves, octubre 18, 2007
miércoles, agosto 29, 2007
Biografia de Sri Krishna Pattabhi Jois
Sri Krishna Pattabhi Jois nacio 1915, día de Purnima del gurú. Su aldea ancestral, Kowshika, cerca de Hassan en el estado de Karnataka, es habitada por quizá 500 personas.
El padre de Pattabhi Jois era un astrologo y un sacerdote, que actuaban como el pujari para muchas de las familias en la aldea. De una edad temprana, como la mayoría de muchachos del brahmin, Pattabhi Jois fue enseñado el Vedas y los rituales hindúes.
Cuando Guruji tenia 12 años, él atendió a una demostración del yoga en su escuela media en Hassan. Él fue al día siguiente a satisfacer al gran yogui que había dado la demostración, hombre por el nombre de Sri T. Krishnamacharya, que había aprendido el yoga por casi ocho años de su gurú, Rama Mohan Brahmachari en una cueva en Tíbet. Por los dos años próximos, Guruji aprendió de su gurú diario. Cuando Guruji cumplio 14 tuvo su ceremonia del hilo de rosca del brahmin.
Guruji deseaba atender a la universidad de Sanskrit de Mysore. Con dos rupias en su bolsillo, él se fue con dos amigos. Viajaron los 100 kilómetros en bici. Por el primer año o dos, la vida era muy difícil. Contaba con poco dinero y pedia alimento de algunas de las casas del brahmin. Alrededor de 1930, él fue a una demostración de yoga y vio que era su gurú y retomaron su relación, y Guruji sus estudios del yoga.
El maharajá de Mysore, Krishna Rajendra Wodeyar, llamo a Krishnamacharya para que lo curara y posteriormente le construyó un yogashala (escuela del yoga) sobre la base de la galería de arte del palacio. Guruji también fue invitado para enseñar al maharajá y dar demostraciones de yoga. El maharajá le dijo a Guruji , “quisiera que enseñaras yoga en la universidad de Sanskrit. . Te daré una beca para ir a la escuela y un sueldo.” Guruji, muy feliz, pidio el permiso de su gurú.A partir de 1937 hasta 1973, Guruji ganó su professorship en la universidad, con el título de Vidvan. Su abuelo era el profesor de Sanskrit y de la filosofía al Shankaracharya pasado de Kanchi, Sri Chandrasekharendra Saraswati. Se caso y tuvo tres niños, Manju, Ramesh, y Saraswati. Saraswati es la madre de Sharath, que ahora es co-director de Guruji de su escuela en Mysore.
En 1964, vino Andre Van Lysbeth el primer occidental a estudiar con Guruji. Después de ése, más europeos vinieron. Alrededor 1972, los primeros americanos vinieron, después de la reunión Manju en el ashram de Gitananda del Swami en Pondicherri. El ashtanga llego luego a Los Estados Unidos, comenzando en California, y después emergiendo en otros paises como Francia, Alemania, Rusia, Japón, Israel, Chile, Inglaterra, Italia, España, Suiza, Canadá, Australia, Nueva Zelandia, etc. Guruji tiene 63 años enseñando uninterrumpidamente este método que aprendió de Krishnamacharya en 1927.
Sri Krishna Pattabhi Jois nacio 1915, día de Purnima del gurú. Su aldea ancestral, Kowshika, cerca de Hassan en el estado de Karnataka, es habitada por quizá 500 personas.El padre de Pattabhi Jois era un astrologo y un sacerdote, que actuaban como el pujari para muchas de las familias en la aldea. De una edad temprana, como la mayoría de muchachos del brahmin, Pattabhi Jois fue enseñado el Vedas y los rituales hindúes.
Cuando Guruji tenia 12 años, él atendió a una demostración del yoga en su escuela media en Hassan. Él fue al día siguiente a satisfacer al gran yogui que había dado la demostración, hombre por el nombre de Sri T. Krishnamacharya, que había aprendido el yoga por casi ocho años de su gurú, Rama Mohan Brahmachari en una cueva en Tíbet. Por los dos años próximos, Guruji aprendió de su gurú diario. Cuando Guruji cumplio 14 tuvo su ceremonia del hilo de rosca del brahmin.
Guruji deseaba atender a la universidad de Sanskrit de Mysore. Con dos rupias en su bolsillo, él se fue con dos amigos. Viajaron los 100 kilómetros en bici. Por el primer año o dos, la vida era muy difícil. Contaba con poco dinero y pedia alimento de algunas de las casas del brahmin. Alrededor de 1930, él fue a una demostración de yoga y vio que era su gurú y retomaron su relación, y Guruji sus estudios del yoga.
El maharajá de Mysore, Krishna Rajendra Wodeyar, llamo a Krishnamacharya para que lo curara y posteriormente le construyó un yogashala (escuela del yoga) sobre la base de la galería de arte del palacio. Guruji también fue invitado para enseñar al maharajá y dar demostraciones de yoga. El maharajá le dijo a Guruji , “quisiera que enseñaras yoga en la universidad de Sanskrit. . Te daré una beca para ir a la escuela y un sueldo.” Guruji, muy feliz, pidio el permiso de su gurú.A partir de 1937 hasta 1973, Guruji ganó su professorship en la universidad, con el título de Vidvan. Su abuelo era el profesor de Sanskrit y de la filosofía al Shankaracharya pasado de Kanchi, Sri Chandrasekharendra Saraswati. Se caso y tuvo tres niños, Manju, Ramesh, y Saraswati. Saraswati es la madre de Sharath, que ahora es co-director de Guruji de su escuela en Mysore.
En 1964, vino Andre Van Lysbeth el primer occidental a estudiar con Guruji. Después de ése, más europeos vinieron. Alrededor 1972, los primeros americanos vinieron, después de la reunión Manju en el ashram de Gitananda del Swami en Pondicherri. El ashtanga llego luego a Los Estados Unidos, comenzando en California, y después emergiendo en otros paises como Francia, Alemania, Rusia, Japón, Israel, Chile, Inglaterra, Italia, España, Suiza, Canadá, Australia, Nueva Zelandia, etc. Guruji tiene 63 años enseñando uninterrumpidamente este método que aprendió de Krishnamacharya en 1927.
lunes, julio 02, 2007
Ashtanga Vinyasa Yoga
Dentro de las variadas técnicas que el Yoga posee, hay una muy singular que en los últimos años está siendo adoptada por una creciente mayoría de practicantes en todo el mundo. Nos estamos refiriendo al Ashtanga Vinyasa, técnica originaria del sur de la India, muy diferente al menos en la superficie, con el Yoga Clásico o Ashtanga Yoga de Patanjali. Redescubierto por Sri T. Krisnamacharya en los años 30, fue mantenido aparte de las grandes corrientes del Yoga que desembarcaron en Occidente entre los años '20 y '70. Recién en 1975 fue introducido por primera vez en San Francisco. Desde entonces muchos famosos lo han adoptado como una práctica personal. Podemos mencionar a Madonna y Sting, que han impulsado, a través de su gran popularidad, al Astanga Vinyasa.
Un sistema de meditación
Al Ashtanga Vinyasa se lo conoce también como sistema de respiración en movimiento. Aunque sin duda lo que mejor podría definirlo es: un sistema de meditación en movimiento. Por sus específicas características, o sea la combinación de la respiración ujjai, dristis y bandas, más el trabajo postural / secuencial, el efecto durante y después de la práctica es muy particular; y puede identificárselo con algún tipo de meditación. Generalmente se cree que la quietud es una característica distintiva de la meditación. El Ashtanga Vinyasa amplía esa afirmación y demuestra cuán poderosa puede ser una técnica en donde además se agregue trabajo con asana.Este estado de meditación no hay que buscarlo; simplemente sobreviene de manera espontánea. Ocurre. El cuerpo adquiere la levedad de una pluma, la atención es absorbida por la respiración; no hay interferencias. Por otro lado, el término "vinyasa" significa secuencia, progresión de un estado al otro de manera gradual. Sugiere una acción progresiva y paulatina. Es una aproximación diferente al trabajo postural. Las posturas conforman una serie, dentro la cual se encuentran como los eslabones de una cadena. El elemento aglutinante es la respiración; ninguna postura tiene más o menos importancia que la otra, ya que el "producto" es la serie. Podríamos agregar que la serie tiene características de algo orgánico. Hay seis series, conocidas como: primera, segunda, avanzada A, B, C y D. Cada una tiene un desarrollo preciso, y no puede ser practicada antes de haber terminado la anterior. Cabe recordar que para terminar la primera serie se requieren, siempre según un promedio general, 4 a 7 años de practica constante. Contrariamente a lo que parece de afuera, el Ashtanga Vinyasa no es una colección de posturas hechas de manera más o menos acrobáticas. Es un sistema muy contundente y dinámico con el cual podemos explorar otras capas de la conciencia. O al menos atender a otros estados de conciencia. Confundirlo con una secuencia postural sería un error. No se apreciaría así lo subyacente, lo que no se ve, pero que es mucho más activo que cualquier forma adoptada exteriormente. Nos referimos al trabajo interno.
La estructura
Hemos mencionado antes la característica principal que es el dinamismo. Eso es lo que lo hace atractivo, precisamente. Pero veamos los tres pilares sobre los que la serie se asienta:
1 - La respiración ujjai. Relaja la mente y el cuerpo, produce calor interno y crea un soporte para la atención. Mantiene el prana circulando por todo el cuerpo.
2 - Mulabanda, o llave de perineo. Los músculos de la base del tronco, donde la pelvis se cierra por debajo, son ligeramente contraídos. De esa manera se crea un "tapón" y la energía se conserva dentro del cuerpo, no se disipa.
3 - Dristis, o miradas. Dristi es una mirada particular, mirada con intención sería su traducción. Es lo que le da el foco a la práctica. Cada postura y cada movimiento llevan atado un dristi propio. Los puntos más usados son la punta de la nariz, o nasagrai dristi y el entrecejo, o bromadya dristi. También se usan dedos de pies y manos y el ombligo. Estas posiciones que toman los ojos no son caprichosas, sino que se ocupan, en primer lugar, de evitar la dispersión de la mente y luego calmarla. Cuando enfocamos los ojos en esos puntos no solo estamos operando dentro del cerebro, sino que activamos la energía latente en ellos. ¿Cómo se logra la dinámica tan característica? Respetando la secuencia (vinyasa) . Para cada postura hay un cierto número de movimientos que se hacen para entrar a ella y para salir de ella. Digamos entonces que los tres pilares antes mencionados combinados en la secuencia correcta y a su vez la secuencia correcta combinada con el trabajo con asana constituyen el total de la práctica. La serie debe verse como un todo, un conjunto, un entramado en donde ninguno de estos aspectos puede estar ausente. De estarlo se corre el riesgo de transformar la práctica en un mero ejercicio físico, categoría que no le pertenece en absoluto.
Un Yoga para todos
La práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga como el estudio de cualquier otra disciplina requiere mucho tiempo. El cuerpo y todos los sistemas que él encierra responderán, pero en otro tiempo a los que nuestra mente y ego pretenden. La mejor sugerencia para comenzar con una práctica estable es pensar en ciclos amplios. En esta época de progresos y logros inmediatos, pedir eso es ir a contracorriente. Se quiere todo ahora, listo, terminado y pronto. Nada que sea rápido es digno de ser tomado con seriedad. Los caminos instantáneos, las iluminaciones en un fin de semana, deberían ser vistos como un espectáculo de deformidades en un circo antiguo. La evolución requiere mucho esfuerzo y desapego de cualquier resultado. Para ello , lo único que nos permite llevar adelante esta tarea, aparentemente larga y esforzada, es poder disfrutarla. Esto es posible si nos olvidamos de "metas" y "objetivos". Solo practicar y encontrarse día a día con lo que hay, sin expectativas y sin creencias impuestas. Vacíos y receptivos.
Dentro de las variadas técnicas que el Yoga posee, hay una muy singular que en los últimos años está siendo adoptada por una creciente mayoría de practicantes en todo el mundo. Nos estamos refiriendo al Ashtanga Vinyasa, técnica originaria del sur de la India, muy diferente al menos en la superficie, con el Yoga Clásico o Ashtanga Yoga de Patanjali. Redescubierto por Sri T. Krisnamacharya en los años 30, fue mantenido aparte de las grandes corrientes del Yoga que desembarcaron en Occidente entre los años '20 y '70. Recién en 1975 fue introducido por primera vez en San Francisco. Desde entonces muchos famosos lo han adoptado como una práctica personal. Podemos mencionar a Madonna y Sting, que han impulsado, a través de su gran popularidad, al Astanga Vinyasa.
Un sistema de meditación
Al Ashtanga Vinyasa se lo conoce también como sistema de respiración en movimiento. Aunque sin duda lo que mejor podría definirlo es: un sistema de meditación en movimiento. Por sus específicas características, o sea la combinación de la respiración ujjai, dristis y bandas, más el trabajo postural / secuencial, el efecto durante y después de la práctica es muy particular; y puede identificárselo con algún tipo de meditación. Generalmente se cree que la quietud es una característica distintiva de la meditación. El Ashtanga Vinyasa amplía esa afirmación y demuestra cuán poderosa puede ser una técnica en donde además se agregue trabajo con asana.Este estado de meditación no hay que buscarlo; simplemente sobreviene de manera espontánea. Ocurre. El cuerpo adquiere la levedad de una pluma, la atención es absorbida por la respiración; no hay interferencias. Por otro lado, el término "vinyasa" significa secuencia, progresión de un estado al otro de manera gradual. Sugiere una acción progresiva y paulatina. Es una aproximación diferente al trabajo postural. Las posturas conforman una serie, dentro la cual se encuentran como los eslabones de una cadena. El elemento aglutinante es la respiración; ninguna postura tiene más o menos importancia que la otra, ya que el "producto" es la serie. Podríamos agregar que la serie tiene características de algo orgánico. Hay seis series, conocidas como: primera, segunda, avanzada A, B, C y D. Cada una tiene un desarrollo preciso, y no puede ser practicada antes de haber terminado la anterior. Cabe recordar que para terminar la primera serie se requieren, siempre según un promedio general, 4 a 7 años de practica constante. Contrariamente a lo que parece de afuera, el Ashtanga Vinyasa no es una colección de posturas hechas de manera más o menos acrobáticas. Es un sistema muy contundente y dinámico con el cual podemos explorar otras capas de la conciencia. O al menos atender a otros estados de conciencia. Confundirlo con una secuencia postural sería un error. No se apreciaría así lo subyacente, lo que no se ve, pero que es mucho más activo que cualquier forma adoptada exteriormente. Nos referimos al trabajo interno.
La estructura
Hemos mencionado antes la característica principal que es el dinamismo. Eso es lo que lo hace atractivo, precisamente. Pero veamos los tres pilares sobre los que la serie se asienta:
1 - La respiración ujjai. Relaja la mente y el cuerpo, produce calor interno y crea un soporte para la atención. Mantiene el prana circulando por todo el cuerpo.
2 - Mulabanda, o llave de perineo. Los músculos de la base del tronco, donde la pelvis se cierra por debajo, son ligeramente contraídos. De esa manera se crea un "tapón" y la energía se conserva dentro del cuerpo, no se disipa.
3 - Dristis, o miradas. Dristi es una mirada particular, mirada con intención sería su traducción. Es lo que le da el foco a la práctica. Cada postura y cada movimiento llevan atado un dristi propio. Los puntos más usados son la punta de la nariz, o nasagrai dristi y el entrecejo, o bromadya dristi. También se usan dedos de pies y manos y el ombligo. Estas posiciones que toman los ojos no son caprichosas, sino que se ocupan, en primer lugar, de evitar la dispersión de la mente y luego calmarla. Cuando enfocamos los ojos en esos puntos no solo estamos operando dentro del cerebro, sino que activamos la energía latente en ellos. ¿Cómo se logra la dinámica tan característica? Respetando la secuencia (vinyasa) . Para cada postura hay un cierto número de movimientos que se hacen para entrar a ella y para salir de ella. Digamos entonces que los tres pilares antes mencionados combinados en la secuencia correcta y a su vez la secuencia correcta combinada con el trabajo con asana constituyen el total de la práctica. La serie debe verse como un todo, un conjunto, un entramado en donde ninguno de estos aspectos puede estar ausente. De estarlo se corre el riesgo de transformar la práctica en un mero ejercicio físico, categoría que no le pertenece en absoluto.
Un Yoga para todos
La práctica de Ashtanga Vinyasa Yoga como el estudio de cualquier otra disciplina requiere mucho tiempo. El cuerpo y todos los sistemas que él encierra responderán, pero en otro tiempo a los que nuestra mente y ego pretenden. La mejor sugerencia para comenzar con una práctica estable es pensar en ciclos amplios. En esta época de progresos y logros inmediatos, pedir eso es ir a contracorriente. Se quiere todo ahora, listo, terminado y pronto. Nada que sea rápido es digno de ser tomado con seriedad. Los caminos instantáneos, las iluminaciones en un fin de semana, deberían ser vistos como un espectáculo de deformidades en un circo antiguo. La evolución requiere mucho esfuerzo y desapego de cualquier resultado. Para ello , lo único que nos permite llevar adelante esta tarea, aparentemente larga y esforzada, es poder disfrutarla. Esto es posible si nos olvidamos de "metas" y "objetivos". Solo practicar y encontrarse día a día con lo que hay, sin expectativas y sin creencias impuestas. Vacíos y receptivos.
viernes, mayo 18, 2007
Ashtanga Vinyasa Yoga.
Este estilo de Yoga fuerte y dinámico entrelaza una gran variedad de asánas (posturas corporales) en una rutina rápida con una respiración especial (Ujjayi), esta alineación exacta entre movimiento y respiración se llama (Vinyasa) y dirige energía.
El Ashtanga Yoga no se trata solo de flexibilidad, también ayuda a construir fuerza desarrollando un cuerpo fibroso, y a tener una energía sorprendente.
El trabajo se realiza con las Bandhas (contracción muscular urogenital, perineo ) que crean y dirigen una extraordinaria fuente de energía por los nadis (canales sutiles de energía) así este extraordinario caudal de energía pasa al núcleo de cada una de las células del cuerpo físico nutriendo los principales centros nerviosos del cuerpo humano,Y dristhi es la concentración mental conseguida por medio de dirigir la posición de los ojos durante la clase.
La práctica crea un intenso calor corporal produciendo que la persona transpire intensamente, ayudando en el proceso de purificación del cuerpo.
Después de cada clase sentirá una sensación interna de plenitud, y poco a poco irá teniendo una creciente necesidad natural de practicar la rutina en forma diaria.
¿Qué significa Ashtanga?
Ashta: ocho
Anga: miembros
Yoga: unión
“los ocho miembros del Yoga”
La filosofía yogica fue sistematizada hace mas de 2000 años por el maestro patañjali en un solo tratado, Yoga sutra.
Este texto básico es para quienes practican el Yoga como algo mas que una agradable gimnasia física, allí se describen los ocho aspectos del Yoga como ramas de un árbol.
Yama: principios éticos universales
Niyama: observación de uno mismo
Asana: practica de las posturas corporales
Pranayama: la practica de las técnicas de respiración en el Yoga
Pratyahara :control de los sentidos (situarse entre mente y espíritu)
Dharana: concentración de la mente
Dhyana: meditación
Samadhi: estado de satisfacción y paz, absorción en lo infinito.
Origen y esencia del Ashtanga
Este particular sistema de Yoga es obtenido de las enseñanzas de k. Pattabhi jois, quien es el director y fundador del instituto de investigaciones de Ashtanga Yoga en mysore, india.
Aprendió este método dinámico de su maestro, krishnamacharya, y lo ha transmitido a miles de estudiantes en todo el mundo.
Este sistema está basado en una secuencia especializada de posturas y está enfocado en técnicas de respiración.
Para dominar este sistema dinámico y exigente la practica regular será la única forma de lograrlo.
Pattabhi jois dice al respecto: “99% práctica y 1% de teoria”.
Esta practica nos enseña a dejar de teorizar y racionalizar.si uno quiere saber sobres las cualidades de la miel, no será acertado observarla bajo la lente de un microscopio. Pero si uno saborea la miel en su boca puede obtener absolutamente la experiencia de su esencia.
Entonces los nutritivos efectos de la miel podrán ser absorbidos y asimilados tanto como disfrutamos sus cualidades.
Para conocer Ashtanga Yoga, debe ser probado a través de la práctica.
Los ocho miembros del Yoga
A través de las practicas regulares, las ocho ramas son alimentadas. Así señales personales internas comienzan a manifestarse mientras preparamos nuestros cuerpos para conocer e interactuar con el mundo que nos rodea.
Desde este tipo de conciencia, las cualidades del yama y niyama comienzan a desarrollarse. Asanas y pranayama crecen cuando se enfocan en los conocimientos de la respiración y ésta es aplicada mientras se practica cada postura.
Mientras mantengamos la mente concentrada en el sonido de la respiración, los sentidos se dirigirán a situarse entre la mente y el espíritu que el elemento pratyahara manifiesta.
En cuanto mejoramos nuestras habilidades para controlar los sentidos desde el lugar y la duración de la práctica, la sutil calidad de concentración profundizará en forma de dharana.
En este momento la práctica se moviliza mas internamente y el refinamiento de la concentración desarrolla nuestra habilidad para permanecer presente.
La práctica entonces crece hacia una profunda experiencia de un estado meditativo conocido como dhyana.
En este escenario, creamos un gran potencial para explorar lo realmente maravilloso del Yoga conocido como samadhi, en donde nos realizamos en pura esencia de todo lo que existe.
El desarrollo de estas ramas no es revelado en un tiempo marcado. Ellas brotan cuando es el tiempo apropiado.
Así como no se puede precipitar el crecimiento de un árbol, así iremos creciendo como nuestros conocimientos de lo profundo y maduro del Yoga.
La paciencia se convertirá en la herramienta mas grande para ayudar en nuestro trayecto diario hacia el especial camino del Ashtanga Yoga.
Ashtanga puede ser utilizado como un método para mantenerse físicamente bien o puede ser atravesado como un camino para explorar los sutiles reinos de la espiritualidad.
Cualquiera sea el propósito que elijamos, hay solo una forma de obtener estos beneficios....practica!!!
Aspectos fundamentales del Ashtanga Yoga
Antes de comenzar la práctica, es necesario conocer algunos de los aspectos fundamentales del Ashtanga Yoga. Estos elementos existen en un mundo no visible. Sin ellos, el Yoga se vuelve nada mas que en una expresión externa de movimiento físico.
Cuando lo realizamos correctamente, estas sutiles herramientas permiten al practicante entrar dentro de los místicos reinos del prana y experimentar las sutiles maravillas del Ashtanga Yoga.Estas herramientas invisibles son:“respiración Ujjayi” , “Bandhas” , “Vinyasa” y “Drihti”.
Respiración Ujjayi
Ujjayi: es la especializada técnica respiratoria que significa “victorioso”.Esta única forma de respiración es lograda creando un suave sonido en la parte trasera de la garganta mientras inhalamos y exhalamos a través de la nariz.
Para lograrla, ayuda tener una sonrisa mientras respiramos para permitir que el aire remolinee alrededor de la parte trasera de la garganta antes de continuar con su trayecto hacia los pulmones. Este remolineo crea un sonido especial mientras respiramos de esa manera.
Con la práctica este tipo de respiración se hará mas familiar y pronto estará en condiciones de utilizar el sonido “Ujjayi” sin tener que esforzarse en lo absoluto.
La idea principal es crear un ritmo respiratorio y dirigirlo elegantemente durante todo la práctica completa.
Este sonido se convertirá en un mantra para enfocar tu mente.Debemos aprender a escuchar nuestra respiración . Ésta es la guía que nos dirá la calidad de nuestra práctica.
Mantén la atención sobre tu respiración y cada momento se convertirá en una meditación .
Bandhas
Bandhas son una serie de puertas de energía interna en el cuerpo sutil que asiste en la regulación del fluir del prana (fuerza vital).
Hay tres tipos de Bandhas y sus nombres son : “mulabandha”, “uddiyana bandha”, y “jalandhara bandha”.
Debe pensar en ellos como válvulas que trabajan en forma similar a las válvulas del sistema circulatorio.
Así como el corazón al latir hace circular la sangre a través de venas y arterias, las Bandhas regulan el fluir del prana (fuerza vital) de una manera similar dentro de los sutiles canales de energía conocidos como nadis.
Es así como la energía es forzada a difundirse completamente haciendo un baño de prana en nuestro cuerpo sutil y balanceando totalmente el sistema nervioso.
Mulabandha
Mulabandha es el principal. Su ubicación se encuentra en la base de nuestra columna vertebral.
Lo primero es ubicar este bandha correctamente, ya que difiere su ubicación física en hombres y mujeres.
En los hombres la ubicación del mulabandha es en el músculo perineal que está ubicado entre el orificio anal y los testículos. En las mujeres la ubicación es cerca de la parte superior de la vajina que se une con el útero.
La mejor manera de ubicar correctamente esta musculatura es imaginarse que se tiene ganas de orinar pero no hay ningún baño cerca y tiene que retener el orín., esos son justamente los músculos que se utilizan en mulabandha.
Un ejercicio excelente para dominar esta técnica es mientras orine, contraiga los músculos de la pelvis y detenga el fluir de la orina , luego suelte la contracción y déjela fluir otra vez. Esta acción ajusta la musculatura que trabajamos en mulabandha.
Este estilo de Yoga fuerte y dinámico entrelaza una gran variedad de asánas (posturas corporales) en una rutina rápida con una respiración especial (Ujjayi), esta alineación exacta entre movimiento y respiración se llama (Vinyasa) y dirige energía.
El Ashtanga Yoga no se trata solo de flexibilidad, también ayuda a construir fuerza desarrollando un cuerpo fibroso, y a tener una energía sorprendente.
El trabajo se realiza con las Bandhas (contracción muscular urogenital, perineo ) que crean y dirigen una extraordinaria fuente de energía por los nadis (canales sutiles de energía) así este extraordinario caudal de energía pasa al núcleo de cada una de las células del cuerpo físico nutriendo los principales centros nerviosos del cuerpo humano,Y dristhi es la concentración mental conseguida por medio de dirigir la posición de los ojos durante la clase.
La práctica crea un intenso calor corporal produciendo que la persona transpire intensamente, ayudando en el proceso de purificación del cuerpo.
Después de cada clase sentirá una sensación interna de plenitud, y poco a poco irá teniendo una creciente necesidad natural de practicar la rutina en forma diaria.
¿Qué significa Ashtanga?
Ashta: ocho
Anga: miembros
Yoga: unión
“los ocho miembros del Yoga”
La filosofía yogica fue sistematizada hace mas de 2000 años por el maestro patañjali en un solo tratado, Yoga sutra.
Este texto básico es para quienes practican el Yoga como algo mas que una agradable gimnasia física, allí se describen los ocho aspectos del Yoga como ramas de un árbol.
Yama: principios éticos universales
Niyama: observación de uno mismo
Asana: practica de las posturas corporales
Pranayama: la practica de las técnicas de respiración en el Yoga
Pratyahara :control de los sentidos (situarse entre mente y espíritu)
Dharana: concentración de la mente
Dhyana: meditación
Samadhi: estado de satisfacción y paz, absorción en lo infinito.
Origen y esencia del Ashtanga
Este particular sistema de Yoga es obtenido de las enseñanzas de k. Pattabhi jois, quien es el director y fundador del instituto de investigaciones de Ashtanga Yoga en mysore, india.
Aprendió este método dinámico de su maestro, krishnamacharya, y lo ha transmitido a miles de estudiantes en todo el mundo.
Este sistema está basado en una secuencia especializada de posturas y está enfocado en técnicas de respiración.
Para dominar este sistema dinámico y exigente la practica regular será la única forma de lograrlo.
Pattabhi jois dice al respecto: “99% práctica y 1% de teoria”.
Esta practica nos enseña a dejar de teorizar y racionalizar.si uno quiere saber sobres las cualidades de la miel, no será acertado observarla bajo la lente de un microscopio. Pero si uno saborea la miel en su boca puede obtener absolutamente la experiencia de su esencia.
Entonces los nutritivos efectos de la miel podrán ser absorbidos y asimilados tanto como disfrutamos sus cualidades.
Para conocer Ashtanga Yoga, debe ser probado a través de la práctica.
Los ocho miembros del Yoga
A través de las practicas regulares, las ocho ramas son alimentadas. Así señales personales internas comienzan a manifestarse mientras preparamos nuestros cuerpos para conocer e interactuar con el mundo que nos rodea.
Desde este tipo de conciencia, las cualidades del yama y niyama comienzan a desarrollarse. Asanas y pranayama crecen cuando se enfocan en los conocimientos de la respiración y ésta es aplicada mientras se practica cada postura.
Mientras mantengamos la mente concentrada en el sonido de la respiración, los sentidos se dirigirán a situarse entre la mente y el espíritu que el elemento pratyahara manifiesta.
En cuanto mejoramos nuestras habilidades para controlar los sentidos desde el lugar y la duración de la práctica, la sutil calidad de concentración profundizará en forma de dharana.
En este momento la práctica se moviliza mas internamente y el refinamiento de la concentración desarrolla nuestra habilidad para permanecer presente.
La práctica entonces crece hacia una profunda experiencia de un estado meditativo conocido como dhyana.
En este escenario, creamos un gran potencial para explorar lo realmente maravilloso del Yoga conocido como samadhi, en donde nos realizamos en pura esencia de todo lo que existe.
El desarrollo de estas ramas no es revelado en un tiempo marcado. Ellas brotan cuando es el tiempo apropiado.
Así como no se puede precipitar el crecimiento de un árbol, así iremos creciendo como nuestros conocimientos de lo profundo y maduro del Yoga.
La paciencia se convertirá en la herramienta mas grande para ayudar en nuestro trayecto diario hacia el especial camino del Ashtanga Yoga.
Ashtanga puede ser utilizado como un método para mantenerse físicamente bien o puede ser atravesado como un camino para explorar los sutiles reinos de la espiritualidad.
Cualquiera sea el propósito que elijamos, hay solo una forma de obtener estos beneficios....practica!!!
Aspectos fundamentales del Ashtanga Yoga
Antes de comenzar la práctica, es necesario conocer algunos de los aspectos fundamentales del Ashtanga Yoga. Estos elementos existen en un mundo no visible. Sin ellos, el Yoga se vuelve nada mas que en una expresión externa de movimiento físico.
Cuando lo realizamos correctamente, estas sutiles herramientas permiten al practicante entrar dentro de los místicos reinos del prana y experimentar las sutiles maravillas del Ashtanga Yoga.Estas herramientas invisibles son:“respiración Ujjayi” , “Bandhas” , “Vinyasa” y “Drihti”.
Respiración Ujjayi
Ujjayi: es la especializada técnica respiratoria que significa “victorioso”.Esta única forma de respiración es lograda creando un suave sonido en la parte trasera de la garganta mientras inhalamos y exhalamos a través de la nariz.
Para lograrla, ayuda tener una sonrisa mientras respiramos para permitir que el aire remolinee alrededor de la parte trasera de la garganta antes de continuar con su trayecto hacia los pulmones. Este remolineo crea un sonido especial mientras respiramos de esa manera.
Con la práctica este tipo de respiración se hará mas familiar y pronto estará en condiciones de utilizar el sonido “Ujjayi” sin tener que esforzarse en lo absoluto.
La idea principal es crear un ritmo respiratorio y dirigirlo elegantemente durante todo la práctica completa.
Este sonido se convertirá en un mantra para enfocar tu mente.Debemos aprender a escuchar nuestra respiración . Ésta es la guía que nos dirá la calidad de nuestra práctica.
Mantén la atención sobre tu respiración y cada momento se convertirá en una meditación .
Bandhas
Bandhas son una serie de puertas de energía interna en el cuerpo sutil que asiste en la regulación del fluir del prana (fuerza vital).
Hay tres tipos de Bandhas y sus nombres son : “mulabandha”, “uddiyana bandha”, y “jalandhara bandha”.
Debe pensar en ellos como válvulas que trabajan en forma similar a las válvulas del sistema circulatorio.
Así como el corazón al latir hace circular la sangre a través de venas y arterias, las Bandhas regulan el fluir del prana (fuerza vital) de una manera similar dentro de los sutiles canales de energía conocidos como nadis.
Es así como la energía es forzada a difundirse completamente haciendo un baño de prana en nuestro cuerpo sutil y balanceando totalmente el sistema nervioso.
Mulabandha
Mulabandha es el principal. Su ubicación se encuentra en la base de nuestra columna vertebral.
Lo primero es ubicar este bandha correctamente, ya que difiere su ubicación física en hombres y mujeres.
En los hombres la ubicación del mulabandha es en el músculo perineal que está ubicado entre el orificio anal y los testículos. En las mujeres la ubicación es cerca de la parte superior de la vajina que se une con el útero.
La mejor manera de ubicar correctamente esta musculatura es imaginarse que se tiene ganas de orinar pero no hay ningún baño cerca y tiene que retener el orín., esos son justamente los músculos que se utilizan en mulabandha.
Un ejercicio excelente para dominar esta técnica es mientras orine, contraiga los músculos de la pelvis y detenga el fluir de la orina , luego suelte la contracción y déjela fluir otra vez. Esta acción ajusta la musculatura que trabajamos en mulabandha.
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